Terjemah Kitab Adabul 'Alim Wal Muta'allim Bag.3

[٢] الباب الثاني

فى آداب المتعلم فى نفسه

وفيه عشرة أنواع من الآداب

BAB II

ADAB PELAJAR (SANTRI) PADA DIRINYA SENDIRI

ADA 10 MACAM

١- الأول: أن يطهّر قلبه من كل غش ودنَس وغِلّ وحسد وسوء عقيدة وسوء خُلق، ليصلح بذلك لقبول العلم وحفظه والاطلاع على دقائق معانيه والفهم لغوامضه.

Pertama, Harus mensucikan hatinya dari setiap sesuatu yang mempunyai unsur menipu, kotor, penuh rasa dendam, hasut, keyakinan yang buruk, dan budi pekerti yang buruk supaya ia pantas untuk menerima ilmu, menghafalkannya, meninjau kedalaman maknanya dan memahami makna yang tersirat.

٢- الثانى: أن يحسن النية فى طلب العلم بأن يقصد به وجهَ الله عز وجل والعملَ به وإحياءَ الشريعة وتنوير قلبه وتحلية باطنه والتقرب من الله تعالى. ولا يقصد به الأغراض الدنيوية من تحصيل الرياسة والجاه والمال ومباهة الأقران وتعظيم الناس له ونحو ذلك.

Kedua, Harus memperbaiki niat dalam mencari ilmu, dengan tujuan untuk mencari ridha Allah ta’ala, serta mampu mengamalkannya, menghidupkan syari’at, untuk menerangi hati, menghiasi batin dan mendekatkan diri kepada Allah ta’ala. Tidak bertujuan untuk memperoleh tujuan-tujuan duniawi, misalnya menjadi pimpinan, jabatan, harta benda, mengalahkan teman seperjuangan, supaya dihormati masyarakat dan sebagainya.

٣- الثالث: أن يبادر بتحصيل العلم شبابه وأوقات عمره، ولا يغتر بخدع التسويف والتأميل، فإن كل ساعة تمره من عمره لا بدل لها ولاعوض عنها. وأن يقطع ما يقدر عليه من العلائق الشاغلة والعوائق المانعة عن تمام الطلب وبذل الاجتهاد وقوة الجد فى التحصيل فإنها قواطع طريق التعلم.

Ketiga, Harus berusaha sesegera mungkin memperoleh ilmu diwaktu masih muda dan memanfaatkan sisa umurnya. Jangan sampai tertipu dengan menunda-nunda belajar dan terlalu banyak berangan-angan/berkhayal, karena setiap waktu akan terlewat dan tidak mungkin diganti ataupun ditukar. Seorang pelajar harus meninggalkan urusan-urusan yang merepotkan yang mampu ia lakukan, juga perkara-perkara yang bisa menghalangi kesempurnaan mencari ilmu, serta mengerahkan segenap kemampuan dan bersungguh-sungguh dalam menghasilkan ilmu. Maka sesungguhnya hal itu (yang disebut tadi) akan menjadi pemutus jalan (penghalang) proses belajar.

٤- الرابع: أن يقنع من القوت واللباس بما تيسر. فبالصبر على أدنى العيش ينال ساعة العلم  وجمع شَمْل[1] القلب من متفرقات الآمال ويتفجّر فيه ينابيع الحكم.

Keempat, Harus menerima apa adanya (qana’ah) dari segala sesuatu yang mudah ia dapat, baik itu berupa makanan atau pakaian dan sabar atas kehidupan yang berada dibawah garis kemiskinan yang ia alami ketika dalam tahap proses mencari ilmu, serta menahan morat-maritnya hati akibat terlalu banyaknya angan-angan dan keinginan, sehingga sumber-sumber hikmah akan mengalir kedalam hati.

قال إمامنا الشافعي رضي الله عنه: لا يفلح من طلب العلم بعزة النفس وسعة المعيشة، ولكن من طلب بذِلّة النفس وضيق العيش وخدمة العلماء أفلح.

Imam kita, Imam Syafi’i telah berkata: “Orang yang mencari ilmu tidak akan merasa bahagia dengan hati yang luhur dan kehidupan yang serba cukup, akan tetapi orang-orang yang mencari ilmu dengan perasaan hina, rendah hati, kehidupan yang serba sulit dan menjadi pelayan para ulama’, dialah orang yang akan berhasil.”

٥- والخامس: أن يقسم أوقات ليله ونهاره ويغتم ما بقي من عمره، فإن بقية العمر لا قيمة لها. وأجود الأوقات للحفظ الأسحار، وللبحث الأبكار، وللكتابة وسط النهار، وللمطالعة والمذاكرة الليل. وأجود أماكن الحفظ الغرف وكل موضع بعيد عن الملهيات، ولا يحسن الحفظ بحضرة النبات والخَضرة والأنهار وضَجيج الأصوات.

Kelima, Harus bisa membagi seluruh waktu baik siang maupun malam dan menggunakannya setiap kesempatan dari umurnya, sebab umur yang tersisa itu tidak ada nilainya.

Waktu yang paling ideal dan baik untuk menghafalkan adalah waktu sahur. Waktu pagi digunakan untuk membahas pelajaran. Waktu tengah hari digunakan untuk menulis. Waktu malam digunakan untuk meninjau ulang dan mengingat pelajaran. Sedangkan tempat yang paling baik digunakan untuk menghafalkan adalah di dalam kamar dan setiap tempat yang jauh dari perkara yang bisa membuat lupa. Tidak baik menghafalkan pelajaran didekat tumbuh-tumbuhan, tanaman-tanaman yang hijau, di tepi sungai dan ditempat-tempat yang ramai.

٦- والسادس: أن يقلل الأكل والشرب فإن الشبع يمنع العبادة ويثقل البدن، ومن فوائد قلة الأكل صحة البدن ودفع الأمراض البدنية، فإن سببها كثرة الأكل وكثرة الشرب، كما قبل:

Keenam, Harus mengurangi makan dan minum, karena apabila perut dalam keadaan kenyang maka akan menghalangi semangat ibadah dan badan menjadi berat. Diantara faedah mengurangi makan yaitu menyebabkan badan menjadi sehat dan mencegah penyakit tubuh. Sesungguhnya penyebab hinggapnya penyakit adalah terlalu banyak makan dan minum, sebagaimana yang dikatakan dalam sebuah syair:

فإن الداء  أكثر  ما تراه   ÷  يكون من الطعام والشراب

Sesungguhnya penyakit yang kau saksikan itu kebanyakan # Disebabkan dari makanan dan minuman

وصحة القلوب من الطغيان والبطر. ولم ير أحد من الأولياء والأئمة والعلماء الأخيار يتصف أو يوصف بكثرة الأكل ولا حُمد به، وإنما تحمد كثرة الأكل من  الدواب التى لا تعقل وترصد للعمل.

(Usahakan) hati terhindar dari perbuatan lacur, melampaui batas dan sombong. Tidak tampak seorangpun dari para Wali Allah, para pemimpin ummat dan para ulama’ terpilih yang bersifat atau mempunyai ciri seperti itu. Orang yang seperti itu (melakukan perbuatan lacur, melampaui batas dan sombong) tidak akan terpuji. Bahwasanya banyak makan akan terlihat terpuji (jika dilakukan oleh) binatang yang tidak berakal dan dipersiapkan untuk bekerja.

٧- والسابع: أن يؤاخذ نفسه بالورع والاحتياط فى جميع شأنه ويتحرى الحلال فى طعامه وشرابه ولباسه ومسكنه وفى جميع ما يحتاج إليه ليستنير قلبه ويصلح لقبول العلم ونوره والنفع به. وينبغى له أن يستعمل الرخص فى مواضعها عند الحاجة إليها ووجود سببها، فإن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه.

Ketujuh, Harus mengambil tindakan terhadap dirinya sendiri dengan sifat wira’i (menjaga diri dari perbuatan yang bisa merusak harga diri) serta berhati-hati dalam setiap keadaan, memperhatikan kehalalan makanannya, baik itu berupa makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal dan setiap sesuatu yang ia butuhkan, agar hatinya terang dan pantas untuk menerima ilmu, cahaya ilmu dan mengambil kemanfaatan ilmu. Seyogyanya pencari ilmu juga menggunakan rukhshah (kemudahan kemudahan) pada tempatnya ketika dibutuhkan dan adanya sebab–sebabnya, karena Allah menyukai kemurahan-kemurahannya dilaksanakan sebagaimana Dia menyukai ketetapan-ketetapanNya dilaksanakan.

٨- والثامن: أن يقلل استعمال المطاعم التى  هي من أسباب البلادة وضعف الحواس كالتفاح الخامض والباقلاء وشرب الخل، وكذلك ما يكثر استعماله البلغم المبلد للذهن والمثقل للبدن ككثرة الألبان والسمك وأشباه ذلك. وينبغى أن يجتنب ما يورث  النسيان بالخاصية كأكل أثر سور الفأر وقراءة ألواح القبور والدخول بين جملين مقطورين وإلقاء  القمل حيا.

Kedelapan, Harus mengurangi makanan yang menyebababkan tumpulnya otak (lama berfikir), lemahnya panca indra, seperti buah apel yang masam, kacang sayur, minum cuka’, begitu juga makanan yang menimbulkan banyak dahak, yang dapat mempertumpul akal fikiran dan memperberat badan, seperti terlalu banyak minum susu, makan ikan dan yang lain sebagainya. Seyogyanya juga ia menjauhkan diri dari hal-hal yang menyebabkan lupa secara khusus seperti memakan makanan yang telah dimakan tikus, membaca tulisan di maesan (pathok pekuburan), masuk di antara dua ekor unta yang ditarik dan membuang kutu dalam keadaan hidup.

٩- والتاسع: أن يقلل نومه ما لم يلحقه ضرر فى بدنه وذهنه، ولا يزيد فى نومه فى اليوم والليلة على ثمان ساعات وهو ثلث الزمان. فإن احتمل حاله أقل منها فعل، ولا بأس أن يريح نفسه وقلبه وذهنه وبصره إذا كلّ شيء من ذلك وضعف بتنزه وتفرج فى المتنزهات بحيث يعود إلى حاله ولا يضيع عليه.

Kesembilan, Harus berusaha untuk mengurangi tidur selama tidak menimbulkan bahaya pada tubuh dan akal pikirannya. Jam tidur tidak boleh melebihi dari delapan jam dalam sehari semalam. Dan itu sepertiga dari waktu satu hari (24 jam). Jika keadaannya memungkinkan untuk beristirahat kurang dari sepertiganya waktu dalam sehari semalam maka ia dipersilahkan untuk melakukannya. Apabila ia merasa terlalu lelah, maka tidak ada masalah untuk memberikan kesempatan beristirahat terhadap dirinya, hatinya dan penglihatannya dengan cara mencari hiburan, bersantai ke tempat-tempat hiburan sekiranya pulih kembali dan tidak menyia-nyiakan waktu.

١٠- والعاشر:  أن يترك العِشْرة فإنّ تركها مِن أهم ما ينبغى لطالب العلم ولاسيما لغير الجنس خصوصا إن كثر لعبه وقلت فكرته، فإن الطبع سراق، وآفة العشرة ضياع العمر بغير فائدة وذهاب الدين إذا كان مع غير أهله. فإن احتاج إلى من يصحبه فليكن صاحبا صالحا دينا تقيا ورعا زكيا كثير الخير قليل الشر حسن المروءة قليل الممارات إن نسي ذكر وإن ذكر أعانه.

Kesepuluh, Harus meninggalkan pergaulan, karena meninggalkannya itu lebih penting dilakukan bagi pencari ilmu, apalagi bergaul dengan lawan jenis khususnya jika terlalu banyak bermain dan sedikit menggunakan akal fikiran, karena watak dari manusia adalah banyak mencuri kesempatan. Bahaya dari pergaulan adalah menyia-nyiakan umur tanpa guna dan berakibat hilangnya agama, apabila bergaul bersama orang yang tidak beragama. Jika ia membutuhkan orang yang bisa menemaninya, maka orang itu harus shaleh, kuat agamanya, takut kepada Allah, wira’i, bersih hatinya, banyak berbuat kebaikan, sedikit berbuat kejelekan, memilki harga diri yang baik, sedikit perselisihannya (tidak ngeyelan). Jika ia lupa, maka temannya mengingatkan, dan bila ia ingat, maka berarti temannya telah menolongnya.

---

[1]      وفى المختار: وجمع الله شمله أي ما تشتت من أمره، وفرقه الله شمله أي ما اجتمع من أمره.