Terjemah Kitab العلامة محمد هاشم أشعري واضع لبنة استقلال إندونيسيا Bag.2

العلامة المجاهد الحاج محمد هاشم أشعري

۱۲۸۷ ه‍ - ١٣٦٦ ه‍

Maha guru Pejuang Kyai Haji Muhammad Hasyim Asy'ari

Tahun 1287 H – 1366 H

Kitab Maha guru Muhammad Hasyim Asy'ari
peletak batu pertama kemerdekaan Indonesia
Karangan Muhammad Assad Syihab

قد لا يخطر ببال أن هذا الزعيم الاسلامي الجليل ، وواضع لبنة استقلال اندونيسيا والذي رفع علم الجهاد قولا وعملا بالسلاح الأبيض ، وزعزع اركان الاستعمار الهولندي ، هو ممن سبق له أن طلب العلم في الحرم الشريف بمكة المكرمة في عام ۱۳۰۸ ه وأقام بها عدة سنوات ، تلقى عن العلماء الأعلام والفضلاء المدرسين في الحرم المكي الشريف في ذلك العهد . ثم تولى التدريس فترة قصيرة في الحرم حيث كان يلتف ويجتمع حوله وقت الدرس زمرة كبيرة من طلبة العلم القادمين من جنوب آسيا : من بورما والسيام وماليزيا وأندونيسيا وغيرها .

Mungkin tidak terpikirkan bahwa pemimpin besar Islam ini, yang meletakkan fondasi bagi kemerdekaan Indonesia dan yang mengibarkan bendera jihad baik secara perkataan dan perbuatan dengan senjata putih (mungkin bambu runcing), dan mengacaukan rencana penjajah Belanda. 

Beliau adalah salah satu dari orang-orang pertama yang menuntut ilmu di Tempat Suci Mekah pada tahun 1308 H dan tinggal di sana selama beberapa tahun. Beliau berguru dan bertalaqqi kepada para ulama di tempat Suci Mekah pada masa itu. Kemudian beliau menyempatkan diri untuk mengajar disana (Mekah), di mana ikut belajar kepada beliau rombongan pelajar yang datang dari Asia Selatan, yaitu: Burma, Syam, Malaysia, Indonesia, dan lainnya.

عاد الاستاذ محمد هاشم أشعري الى وطنه من الحرمين الشريفين لا يحمل معه القابا  كبيرة ضخمة جوفاء ولا أموالاً طائلة هي من حطام الدنيا ، ولكنه عاد يحمل في صدره علما نافعاً ، ليعلم به أبناء وطنه و بني قومه وليهديهم ويهذبهم ويغذيهم بروح الاسلام.

K.H Muhammad Hasyim Asy'ari pulang dari tanah suci Mekkah dan Madinah ke tanah kelahirannya tidak memiliki julukan yang besar dan harta yang melimpah (yaitu barang duniawi), tetapi beliau membawa ilmu yang bermanfaat untuk mengajar orang-orang di negerinya dan membimbing mereka, memperbaiki mereka, dan mengasuh mereka dalam semangat Islam.

عاد من مهد الاسلام يحمل معه تعاليم الاسلام الى وطنه ، وبعد وصوله ، طوّر الأوضاع التعليمية والتربوية والثقافية ، وأنشأ المعاهد العلمية والمدارس ، كما ألف فرقا من الشباب ليحملوا السلاح للجهاد ضد الاستعمار الهولندي ، و أخذ الاستقلال بالقوة . ويقول العلامة محمد هاشم أشعري : « لا خير في امة اذا كان أبناؤها جهلاء ، ولا تصلح أمة إلا بالعلم »

Beliau pulang dari (pusat) tempat lahirnya Islam dengan membawa ajaran Islam ke tanah airnya. Setelah kedatangannya, dia mengembangkan lembaga pendidikan dan kebudayaan, mendirikan lembaga dan sekolah ilmiah, serta membentuk tim-tim pemuda untuk mengangkat senjata untuk berperang melawan kolonialisme Belanda dan merebut kemerdekaan dengan kekuatan. K.H Muhammad Hasyim Asy'ari mengatakan: "Tidak ada suatu kebaikan dalam suatu kaum (bangsa) jika orang-orangnya bodoh, dan tidak akan baik suatu bangsa kecuali dengan ilmu."

في عام ١٣١٤ ه‍ وهو العام الذي عاد فيه من الحرمين، اتجاه في الحال نحو التدريس والتربية والتعليم في البلد الذي ربي ونشأ فيه . فتولى ادارة « المعهد العلمي » الذي أنشأه والده ، ثم أدخل فيه تنظمات كثيرة ووسع المعهد .

Pada tahun 1314 H, tahun di mana beliau pulang dari tempat suci Mekkah dan Madinah, beliau fokus dalam hal pengajaran dan pendidikan di negara tempat beliau dibesarkan. Beliau meneruskan "lembaga ilmiah/pondok pesantren" yang didirikan ayahnya, kemudian banyak organisasi ikut andil dan memperluas Pondok Pesantren tersebut.

يقع هذا المعهد في ضاحية « تبو ايرينغ » بالقرب من مدينة « جومبانغ » بجاوا الشرقية .

في عام ١٣١٧ ه‍ احتفل المسلمون بالمعهد الجديد في تاريخ إنشاء هذا المعهد الزاهر الذي اصبع اللبنة الاولى لتخريج العلماء الاعلام وصرحا من صروح العلم و الجهاد.

Pondok Pesantren ini terletak di lingkungan “Tebu Ireng”, dekat kota "Jombang" Jawa Timur.

Pada tahun 1317 H, umat Islam merayakan Pondok Pesantren baru. Dalam sejarah berdirinya, Pondok Pesantren ini yang menjadi pondasi awal yang menghasilkan ulama besar dan menjunjung tinggi ilmu serta menyatakan peperangan.

وقد تعرض العلامة عندما تولى ادارة المعهد لكثير من المقاومات والمعارضات ، وصمد أمام المشاكل والعراقيل من قبل الحكومة الهولندية الاستعمارية التي لا تريد أن ترى المسلمين إلا في وضعهم المتأخر حتى لا تكون هناك مقاومات ضدها .

Ketika Kyai Hasyim memimpin Pondok Pesantren itu, pondok tersebut menjadi sasaran banyak perlawanan dan pertentangan, dan beliau menghadapi berbagai masalah dan hambatan dari pemerintah kolonial Belanda yang ingin melihat kaum Muslimin dalam keadaan terbelakang/tertinggal sehingga tidak akan ada perlawanan terhadap mereka (Belanda).

ولما فشلت الحكومة الهولندية في أعمالها لإحباط مساعي العلامة محمد هاشم أشعري ، لجأت إلى القوة والقسوة ، فأرسلت فرقة من قواتها المسلحة للاستيلاء على المعهد ، لتخريبه وإتلاف ما فيه بغية إلحاق الخسائر المادية به ، وحاولت القوات المهاجمة في تلك اللحظة اغتيال العلامة محمد هاشم أشعري او اختطافه.

Ketika pemerintah Belanda gagal dalam menghentikan upaya Kyai Hasyim, mereka melakukan kekerasan dan kekejaman, sehingga mereka mengirim pasukan tentaranya untuk merebut pondok pesantren itu dan menghancurkan apa yang ada di dalamnya untuk menimbulkan kerugian material. Pasukan tersebut pada saat itu mencoba membunuh bahkan menculik Kyai Hasyim.

وبسبب ذلك وقعت اصطدامات دامية بين القوات المهاجمة وبين المدافعين من الطلبة والمدرسين من جهة اخرى للدفاع عن المعهد والحفاظ على سلامة العلامة محمد هاشم أشعري . وقد تذرعت القوات المهاجمة بتهم شتى لتبرير أعمالها . ادعت بأن في هذا المعهد مركزاً للمخربين والثوار والمتعصبين من المسلمين .

Karena aksi pemerintah Belanda saat itu, bentrokan berdarah pun terjadi antara Pasukan Tentara Belanda dan pasukan santri. Para santri melindungi Pondok Pesantren dan menjaga keselamatan Kyai Hasyim. Pasukan Tentara Belanda membuat berbagai tuduhan untuk membenarkan tindakan mereka. Mereka mengklaim bahwa pondok pesantren ini merupakan pusat pengacau, pemberontak dan fanatik Muslim.

بعد الحادثة

Pasca Kejadian

وفي اليوم التالي من الحادث خرج العلامة محمد هاشم أشعري وشاهد ما وقع ، ووجد أن جل أبنية المعهد قد تعرضت للخراب . الأثاث والأدوات محطمة متناثرة ، والأشياء المهمة الثمينة ، من كتب وغيرها قد سلبت . فيجمع العلامة محمد هاشم أشعري المدرسين والطلبة وكثيراً من وجهاء المدينة في ساحة المعهد ليشهدوا ما وقع ، وقد سيطر عليهم الاستياء العام .

Pada hari berikutnya pasca kejadian tersebut, Kyai Hasyim keluar dan menyaksikan apa yang terjadi. Beliau mendapati bahwa semua bangunan Pondok dihancurkan. Perabotan dan peralatan hancur, barang-barang berharga, buku-buku dan lainnya telah rampas. Kyai Hasyim mengumpulkan guru-guru, santri-santri dan banyak tokoh lainnya di Lapangan Pondok Pesanten untuk menyaksikan apa yang terjadi, dan mereka sangat kecewa dengan apa yang telah terjadi.

ثم ألقى العلامة في هذه المناسبة كلمة قيمة حماسية أثارت الحميَّة ، وحث الجموع على الثبات والصبر والمثابرة على مواصلة الأعمال ، وقال : « إن أمثال هذه الأمور الطارئة لا يمكن أن تحطم الآمال وتثبط العزائم ».

Kemudian Kyai Hasyim pada kesempatan itu menyampaikan kalimat-kalimat yang mengandung kesemangatan, dan mendorong mereka untuk bertahan, bersabar, dan gigih untuk melanjutkan pekerjaan, dan dia berkata: “Masalah darurat seperti ini tidak dapat menghancurkan harapan dan mencegah tekad”.

وكان هذا الحادث ، الدافع الأول والحافز على مضاعفة الجهود والنشاط . ثم أرسل الوفود والبعثات إلى كثير من جزر اندونيسيا والبلدان الأخرى . وما أن وصلت الوفود والبعثات إلى تلك البلدان و الجزر حتى توافد المسلمون يلبُّون الدعوة بالتأييد والتدعيم مادياً وأدبيا . وانهالت المساعدات من كل محل وتطوَّع كثير من الشباب للمحافظة على سلامة المعهد والدفاع عن العلامة محمد هاشم أشعري بالذات من كل اعتداء قادم .

Kejadian ini adalah perlawanan pertama sekaligus motivasi untuk melipatgandakan perlawanan. Kemudian Kyai Hasyim mengirim delegasi ke beberapa pulau di Indonesia dan negara lain. Setelah delegasi tiba di negara-negara dan beberapa pulau, seluruh umat Islam dibeberapa tempat menanggapi dengan memberikan dukungan baik secara materil maupun non materil. Bantuan mengalir dari setiap tempat dan banyak dari kalangan pemuda secara sukarela menjaga keamanan pondok pesantren dan khususnya membela Kyai Hasyim dari setiap serangan yang akan datang.

واعتبر المسلمون أن هذه النازلة لم تكن موجهة إلى المعهد فحسب ولكنها كانت إهانة واستهتاراً بالمسلمين عموما .

Kaum Muslimin menganggap bahwa penindasan Belanda ini bukan hanya ditujukan pada Pondok Pesantren itu, tetapi juga merupakan penghinaan dan penghinaan kepada umat Islam seluruhnya.