Terjemah Kitab al-Fiqhul Islamiy wa adillatuhu Wahbah Zuhaili - Muqaddimah Bag. 2

 الباعث المباشر على تأليف هذا الكتاب :

Pendorong Utama

Penulisan Kitab

- كان المسلم في الصدر الأول وِحْدة متكاملة، يجمع بين شؤون الدين والدنيا والآخرة، في انسجام والتزام دقيق متوازن، سواء في شخصه وأسرته أم في سلوكه وعمله في الحياة، وسواء أكان حاكماً قائداً، أم رعية من آحاد المسلمين العاديين، فكان إذا دعا داعي الجهاد مثلاً هبَّ كالأسد الهصور للدفاع المستميت عن دين الله تعالى وعزة الإسلام وحرمات المسلمين، وإن طرأت قضية تهم الجماعة أو المجتمع في السياسة والحكم أو في القضايا الاجتماعية أو في مجال الإفتاء، بادر إلى تقديم كل مايمكنه من عمل مثمر أو فكر متفتح منتج مستلهماً العون الإلهي، مبتغياً تحقيق مرضاة الله تعالى.

Umat Islam generasi awal adalah umat yang satu dan sempurna. 

Masalah agama, dunia, dan akhirat dapat dipahami secara komprehensif, sistematis, mendalam,
dan seimbang baik pada tataran perilaku individu, keluarga, maupun kehidupan dalam masyarakat. Pemahaman yang benar seperti itu dimilki oleh umat Muslim generasi pertama, baik dia sebagai pemimpin maupun sebagai rakyat atau anggota masyarakat biasa.

Sebagai contoh, jika ada seruan untuk berjihad, maka semua orang akan bergegas menyiapkan diri untuk membela agama Allah, demi kemuliaan Islam dan kehormatan umat Islam. Mereka bagaikan singa yang siap menghadapi mangsanya. 

Begitu juga jika ada permasalahan publik yang penting baik dalam bidang politik, hukum, sosial masyarakat, atau masalah fatwa, maka anggota masyarakat akan bergegas memberikan apa yang mereka mampu, baik berupa kontribusi kerja aktif ataupun ide cemerlang hasil meminta pertolongan kepada Allah SWT. Semua ini mereka lakukan untuk mendapatkan ridha dari Allah SWT.

- واليوم تشعبت اتجاهات المسلمين ومسالكهم، فلم يعد التوجه للإسلام في قمة عناية المسلم وعمله، وأصبح العمل البنَّاء من أجل الصالح العام أمراً قليل الأهمية أو عسير التحقيق، وانصرف غالب الناس من ملايين المسلمين الموزعين في زهاء إحدى وخمسين دولة الآن إلى أعمالهم الخاصة، تشغلهم ثروتهم أو تجارتهم أو عملهم الحر أو تثقيفهم أنفسهم بثقافات نظرية أو عملية معاصرة طغت على الثقافة الإسلامية الأصيلة.

Sekarang arah dan perilaku umat Islam sudah terpecah-pecah. Kerja untuk kepentingan Islam sudah tidak lagi menjadi agenda besar atau perhatian utama mereka. Kerja konstruktifuntuk kepentingan umum, tidak lagi dianggap penting dan kalaupun ada, sulit direalisasikan. Umat Islam yang jumlahnya bermiliar-miliar dan tersebar di lebih dari lima puluh negara, sibuk dengan urusan pribadinya masing-masing. Mereka sibuk dengan harta kekayaan, usaha dagang, dan kerja mereka

sendiri. Di antara mereka ada juga yang sibuk dengan proyek meningkatkan pendidikan dan pengetahuan, namun tema-tema teoretis dan praktis yang diajarkan bertentangan dengan pengetahuan Islam.

- وأصبح من الصعب العثور على فهم إيجابي للمسلم لحياة العصر، بسبب ازدواج الثقافة العلمية المادية والشرعية، أو بسبب العمل بالتقنينات الوضعية المستوردة والنظريات الاقتصادية الحديثة.

Oleh sebab itu, seorang Muslim sendiri sulit menemukan pemahaman Islam yang benar di zaman modern ini, disebabkan adanya dualisme ilmu pengetahuan: ilmu pengetahuan umum yang berbasis pada paham materialisme dan ilmu pengetahuan agama yang bersumber dari syariah Islam. Penyebab

lainnya adalah umat Islam pada realitanya mempraktikkan cara kerja asing dalam berbagai bidang dan menerapkan teori ekonomi modern.

لكن يظل في أعماق الساحة الإسلامية قلَّة من الرجال أو الشباب الذين فهموا ما يتطلبه الإسلام، وحياة المسلم المعاصر، من احتياجات مع زحمة أعباء الحياة، لمعرفة شؤون الحلال والحرام في المعاملات أو أحكام التكاليف الشرعية، فقدروا مايضر وماينفع، وبعدوا عن العيش بالعاطفة وحدها.

Meskipun demikian, masih ada beberapa individu Muslim yang memahami apa sebenarnya tuntutan agama Islam, bagaimana sebenarnya cara hidup umat lslam pada masa sekarang di tengah-tengah kebutuhan dantantangan hidup modern. Mereka tetap memerhatikan masalah halal dan haram dalam

muamalat dan juga hukum-hukum syara' lainnya. Sehingga, mereka mampu menetapkan mana yang bermanfaat dan mana yang mudharat. Dalam menghadapi hidup ini, mereka tidak hanya berbekal perasaan saja.

- ولقد كان لأصحاب دار الفكر في دمشق، فضل الاقتراح علي بتأليف كتاب فقهي جامع لكل نواحي الفقه الإسلامي، ينسجم مع أسلوب، وحاجات المسلم في الوقت الراهن الذي لم يعد يقبل بديلاً عن التسلح بالقناعة الفكرية، والاطمئنان الذاتي لصحة الحكم الشرعي المؤيد بالدليل، فبادرت إلى تلبية الدعوة وتنفيذ الاقتراح بجهد متواصل وعمل مضن، حتى وفقني الله تعالى لإنجاز المطلوب، بعد أن لمست فائدة هذا المنهج في الإقبال على دراسة واقتناء وتدريس ثلاثة أجزاء من هذا الكتاب عن المعاملات والعقود بعنوان (الفقه الإسلامي في أسلوبه الجديد) في أكثر من ست جامعات عربية.

Pemilik percetakan Darul Fikr di Damaskus mengusulkan kepada saya supaya mengarang kitab fiqih yang membahas semua bidang kajian fiqih Islam. Kitab tersebut hendaknya disesuaikan dengan kemampuan bahasa dan kebutuhan umat Islam terkini. Sebagaimana diketahui, umat Islam tidak merasa tenang dan tidak puas dengan aturan-aturan pengganti hukum Islam yang ditawarkan. Sebab,

hukum Islam dilandasi dengan dasar-dasar argumentasi yang kuat. Saya pun memenuhi permintaan itu dengan mencurahkan segala tenaga dan kemampuan yang saya miliki. Pertama kali saya mencoba mempraktikkan metode penulisan yang sudah saya gariskan, ke dalam penulisan tiga volume dari kitab dengan judul al-Fiqh al-Islaami fii Usluubih al-Jadiid yang membahas masalah muamalat dan transaksi. Tiga volume tersebut mendapat banyak sambutan, sehingga banyak dikaji dan diiadikan buku ajar pada lebih dari tujuh universitas di negara-negara Arab. Kemudian Allah SWT merealisasikan cita-cita kami dengan terbitnya kitab [yang ada di tangan pembaca ini).

- فللإخوة أصحاب دار الفكر كل التقدير والشكر الجزيل، ولهم من الله تعالى المثوبة وحسن الجزاء على نشر هذا الكتاب وطبعه وتمويله وإخراجه في أجمل مظهر من الطباعة الأنيقة الحديثة، وجزاهم الله خير الجزاء.

Oleh sebab itu, saya mengucapkan banyak terima kasih kepada pemilik percetakan Darul Fikr. Semoga mereka mendapatkan pahala dari Allah atas usahanya dalam mencetah mendanai, dan meluncurkan kitab ini dalam bentuk cetakan modern yang sangat bagus. Semoga Allah memberikan sebaik-baik pahala kepada mereka.