Terjemah Kitab Ayyuhal Walad Bag.1

كتاب (أيها الولد) للامام الغزالي

KITAB (AYYUHAL WALAD)

OLEH IMAM AL-GHAZALI

بسم الله الرحمن الرحيم

سبب تأليف هذه الرسالة:

Asal-usul penulisan kitab ini. :

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله أجمعين.

Segala puji hanya bagi Allah, dan balasan kebaikan hanya bagi orang-orang yang bertaqwa kepada-Nya. Sholawat dan salam sejahtera semoga selalu tercurahkan kepada Nabi-Nya, yaitu Nabi Muhammad SAW, dan juga kepada keluarganya seluruhnya.

Foto : Kitab Ayyuhal Walad karangan Imam al-Ghazali

اعلم أن واحدا من الطلبة المتقدمين، لازم خدمة الشيخ الإمام زين الدين حجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي رحمه الله، واشتغل بالتحصيل وقراءة العلم عليه، حتى جمع دقائق العلوم، واستمكل فضائل النفس، ثم إنه تفكر يوما في حال نفسه، وخطر على باله فقال: إني قرأت أنواعا من العلوم، وصرفت في ريعان عمري على تعلمها وجمعها، والآن ينبغي أن أعلم أي نوعها ينفعني غدا ويؤنسني في الآخرة؟ وأيها لا ينفع حتى أتركه؟.

Dahulu ada seorang santri yang mengabdi dan khidmah pada Imam Al-Ghazali. la dengan tekun belajar dan menuntut ilmu dari beliau sehinga menguasai daqo-iqul ulum (ilmu-ilmu yang mendetail) yang tidak diketahui oleh orang awam, dan memiliki kekuatan jiwa.

Pada suatu hari, santri Al Ghozali ini merenung dan bertafakkur akan keadaan dirinya dan menghawatirkan perilakunya. Lalu ia berkata : "Sungguh aku sudah membaca bermacam - macam ilmu dan sudah kucurahkan umurku untuk belajar dan menghasilkan ilmu, saat ini yang seharusnya ketahui adalah, ilmu yang mana yang akan bermanfaat bagiku, serta menjadi teman di dalam kuburku, dan ilmu yang mana yang tidak bermanfaat bagiku, sehingga akan aku tinggalkan.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع" رواه مسلم وغيره.

Sabda Rasulullah Saw :

"Ya Allah, aku berlindung kepadamu dari ilmu yang tidak bermanfaat"

فاستمرت له هذه الفكرة حتى كتب الى حضرة الشيخ حجة الإسلام محمد الغزالي رحمه الله تعالى استفتاء، وسأل عنه مسائل، والتمس منه نصيحة ودعاء.

قال: وإن كانت مصنفات الشيخ كالإحياء وغيره يشتمل على جواب مسائلي، لكن مقصودي أن يكتب الشيخ حاجتي في ورقات تكون معي مدة حياتي وأعمل بها مدة عمري إن شاء الله تعالى.

Pikiran-pikiran itu selalu melekat dan menghantui pikirannya, sehingga ia menulis surat kepada gurunya, yaitu Imam Ghazali untuk meminta fatwa dan menanyakan beberapa masalah dan memohon nasihat serta doa seraya berkata :

"Walaupun kitab-kitab karangan guruku (al-Ghazali) seperti Ihya Ulumaddin dan lainnya sudah mencakup jawaban dari masalahku, namun yang aku inginkan adalah Guruku (al-Ghazali) menulis pada lembaran-lembaran kertas yang bisa selalu bersamaku sepanjang hidupku dan akan aku amalkan selama umurku, Insya Allah".

فكتب الشيخ هذه الرسالة إليه في جوابه:  

Kemudian, Imam Ghazali menulis sebuah surat (kitab) untuk menjawab permintaan santrinya.

 بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

اعلم أيها الولد المحب العزيز ـ أطال الله تعالى بقاءك بطاعته، وسلك بك سبيل أحبّائه ـ أن منشور النصيحة يكتب من معدن الرسالة عليه الصلاة والسلام، إن كان قد بلغك منه نصيحة فأي حاجة لك في نصيحتي؟ وإن لم تبلغك فقل لي: ماذا حصّلت في هذه السنين الماضية!!!

Ketahuilah Wahai anakku yang aku sayangi ! Semoga Allah SWT selalu senantiasa menjadikanmu orang yang taat dan menjadikanmu orang yang mengikuti perilaku kekasih-Nya, sesungguhnya penjelasan nasehatku tertulis dalam surat ini, jika dari surat ini kamu bisa mengambil suatu nasehat dan pitutur, nasehat apa yang kamu butuhkan ? Dan jika dari surat ini kamu tidak bisa mengambil nasehat, maka ucapkan padaku : Apa yang telah kamu hasilkan dimasa-masa yang telah lewat ?

أيها الولد..!!

Wahai Anakku!!!

من جملة ما نصح به رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته قوله:

Sebagian dari yang di nasihatkan Rosululloh pada UmatNya, yaitu sabda beliau :

 " علامة إعراض الله تعالى عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه، وإن امرأ ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لجدير أن تطول عليه حسرته، ومن جاوز الأربعين ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار"

“Tanda berpalingnya Allah dari hambarnya adalah, jika ia sibuk melakukan sesuatu yang tidak bermanfaat, dan sesungguhnya orang yang kehilangan waktu dari umurnya untuk selainnya beribadah, tentu pantas baginya selamanya menyesal, barang siapa umurnya telah melebiki 40 tahun, namun amal kebaikannya terkalahkan oleh amal kejelekannya maka bersiap-siaplah untuk masuk neraka.”

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

Nabi Muhammad SAW bersabda :

" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" رواه أحمد وغيره. 

“Di antara kebaikan islam seseorang adalah meninggalkan hal yang tidak bermanfaat”. (H.R Ahmad dan lainnya).

 وفي هذه النصيحة كفاية لأهل العلم.

 Di dalam nasehat ini telah mencukupi bagi ahli ilmu.

أيها الولد..!!

Wahai anakku !!

النصيحة سهل، والمشكل قبولها، لأنها في مذاق متبعي الهوى مرّ، إذ المناهي محبوبة في قلوبهم، على الخصوص لمن كان طالب علم مشتغلا في فضل النفس ومناقب الدنيا، فإنه يحسب أن العلم المجرد له سيكون نجاته وخلاصه فيه، وأنه مستغن عن العمل، وهذا اعتقاد الفلاسفة. ( أي العلم بلا عمل(. سبحان الله العظيم!!

Memberi nasihat itu mudah, yang sulit adalah menerimanya karena nasehat bagi orang yang menuruti nafsunya, itu terasa pahit, sebab justru perkara yang dilarang itu yang senangi dalam hatinya. Terkebih bagi mereka yang thalabul ilmi (menuntut ilmu) hanya untuk mencari keistimewaan dirinya, dan sibuk untuk keindahan dunia, mereka menyangka bahwa ilmu tanpa amal akan menjadi sebab keselamatan dan kebahagiaannya, dan mereka menyangka bahwa ilmu itu tidak membutuhkan amal. Yang demikian itu adalah l'tiqadnya Falasifah (Ahli Filsafat).  (Yaitu berilmu tanpa beramal). Maha suci Allah yang Maha Tinggi.

لا يعلم هذا القدر أنه حين حصّل العلم إذا لم يعمل به تكون الحجة عليه آكد،

Orang (Ahli Filsafat) itu tidak tahu ketika ia menghasilkan ilmu tanpa diamalkan hal itu akan menjadi hujjah (penguat) yang sangat kuat yang sangat membahayakan dirinya.

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

Seperti sabda Rasulullah SAW : 

" أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لا ينفعه الله بعلمه" قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء 1\3: رواه الطبراني في "الصغير"، والبيهقي في "شعب الإيمان" من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف.

"Manusia yang paling berat mendapatkan siksa di hari kiamat, yaitu orang yang mempunyai ilmu, yang Alloh tidak memberi manfaat atas ilmunya".

وروي أن الجنيد رئي في المنام بعد موته، فقيل له: ما الخبر يا أبا القاسم؟ قال: طاحت العبارات، وفنيت الإشارات، وما نفعنا إلا ركعات ركعناها في جوف الليل.

Diriwayatkan Waliyullah Junaid Al Baghdadi - semoga Allah mensucikan rahasia-rahasianya, diimpikan setelah wafatnya, lalu ditanyakan padanya. "Bagaimana kabarmu wahai Abul Qasim?” Beliau menjawab “Telah binasa ibarat-ibarat itu, dan telah rusak isyaroh-isyaroh itu, tidak manfaat bagiku kecuali rakaat-rakaat di tengah malam (Shalat malam)".

..!!أيها الولد

Wahai Anakku!!

لا تكن من الأعمال مفلسا، ولا من الأحوال خاليا، وتيقّن أن العلم المجرد لا يأخذ باليد.

Janganlah kamu menjadi anak yang muflis (rugi) dalam amal dan sepi dalam perbuatan. Yakinlah llmu tanpa amal tidak akan bisa memberi manfaat.

مثاله: لو كان على رجل في برية عشرة أسياف هندية مع أسلحة أخرى، وكان الرجل شجاعا وأهل حرب، فحمل عليه أسد عظيم مهيب، فما ظنّك؟ هل تدفع الأسلحة شره عنه بلا استعمالها وضربها؟!

Hal itu seperti seorang laki-laki di tengah hutan sambil membawa sepuluh pedang Hindia (maksudnya pedang yang tajam yang biasa digunakan untuk berperang) dan membawa senjata lainnya. Laki-laki itu adalah seorang yang pemberani dan ahli perang.

Kemudian datang seekor harimau yang besar dan menakutkan akan menerkamnya. Apa yang kamu sangka? Apakah pedang dan senjata itu bisa menolak kebuasan harimau tanpa digunakan dan dipukulkan?

ومن المعلوم أنها لا تدفع إلا بالتحريك والضرب، فكذا لو قرأ رجل مائة ألف مسألة علمية وتعلمها، ولم يعمل بها: لا تفيده إلا بالعمل.

Tentu pada umumnya alat-alat itu tidak bisa menolak kebuasan harimau tersebut kecuali digerakkan dan dipukulkan. Begitu juga jika ada orang yang membaca masalah ilmiah dan mendalaminya dengan tekun selama 1000 tahun, tetapi tidak mengamalkannya, maka semua itu tidak akan memberi faidah. Kecuali dengan diamalkan.

ومثاله أيضا: لو كان لرجل حرارة ومرض صفراوي يكون علاجه بالسكنجبين والكشكاب فلا يحصل البرء إلا باستعمالهما.

Perumpamaan lainnya adalah ketika seorang laki-laki yang tubuhnya panas terkena penyakit kuning yang obatnya dengan daun sakanjabin dan kaskab. Kesembuhan tidak akan berhasil kecuali dengan menelannya.

)السكنجين والكشكاب: دواءان لعلاج الحمى الصفراء.(

(Sakanjabin dan Kusykab adalah dua jenis obat penyakit panas dan kuning).

Kemudian Al Ghazali mengungkapkan sebuah bait dengan bahasa Persia :

كَرْمِى دُوهْزَارْ رِطْلٍ هَمِى بِيِيْمَائِي ** تَامِى نُخُوْرِي نَبَاشَدَتْ شِيْدَائِي

Bait ini diterjemahkan oleh syekh Muhammad Amin al-Kurdiy dalam bahasa Arab.

لَوْ كِلْتَ أَلْفَيْ رِطْلِ خَمْرٍ لَمْ تَكُنْ ** لتَصِيْرَ نُشُوْنًا إِذَا لَمْ تَشْرَبْ

“Sendainya kamu menakar 2000 kati arak hal itu tidak akan **  menjadikanmu mabuk jika kamu tidak meminumnya”.

Adapun dalam literatur lain ada yang redaksinya :

هذا البيت من الشعر الفارسي ومعناه:

إذا قمت بكيل الخمر ألفي مرة ولم تشربها لم تحس بالنشوة.

“Jika engkau menakar 2000 kati arak hal dan kau tidak meminumnya, maka engkau tidak akan mabuk”

أيها الولد ..!!

Wahai Anakku!!

ولو قرأت العلم مائة سنة، وجمعت ألف كتاب، لا تكون مستعدا لرحمة الله تعالى إلا بالعمل .

Seandainya kamu belajar ilmu selama 100 tahun dan kamu mengumpulkan seribu kitab, demikian itu tidak akan membuatmu siap untuk mendapatkan rahmat Allah SWT kecuali dengan mengamalkannya.

لقوله تعالى:

Karena Firman Allah SWT :

{ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} [ النجم:39]،

 “Dan sesungguhnya manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya”. (QS. An-Najm 39).

 وقوله تعالى:

Firman Allah SWT :

{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا} [ الكهف: 110]،

“Maka barangsiapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan kebajikan”. (QS. Al Kahfi : 110),

 وقوله تعالى:

Firman Allah SWT :

{ جزاء بما كانوا يكسبون} [ التوبة: 82]،

“… Sebagai balasan atas apa yang telah mereka perbuat”. (QS. At Taubah : 82),

وقوله تعالى:

Firman Allah SWT :

{ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا * خالدين فيها لا يبغون عنها حولا}

[ الكهف: 107 ـ 108]،

“Sungguh orang yang beriman dan mengerjakan kebaikan, untuk mereka disediakan surga Firdaus sebagai tempat tinggal, mereka kekal didalamnya, mereka tidak ingin pindah dari sana”. (Q.S. Al Kahfi : 107-108),

 وقوله تعالى:

Firman Allah SWT :

وقولِهِ تعالى:{ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ، إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا } [ مريم: 59-60].

“Kemudian datanglah setelah mereka pengganti yang mengabaikan shalat dan mengikuti keinginannya, maka mereka kelak akan tersesat, kecuali orang yang bertaubat dan mengerjakan kebajikan, maka mereka itu akan masuk surge dan tidak didzalimi (dirugikan) sedikit pun”. (Q.S. Maryam : 59-60).

وما تقول في هذه الأحاديث؟

Dan apa pendapatmu tentang hadits ini?

 " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأنّ محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحجّ البيت من استطاع إليه سبيلا"؟ رواه البخاري.

“Islam itu dibangun atas lima perkara; Bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat,  menunaikan zakat, puasa di bulan Ramadlan dan melaksanakan haji ke Baitullah bagi yang mampu mengadakan perjalanan kesana”.???... (HR. Bukhari).

 والإيمان: قول باللسان، وتصديق بالجنان، وعمل بالأركان. ودليل الأعمال أكثر من أن يحصى، وإن كان العبد يبلغ الجنة بفضل الله تعالى وكرمه، لكن بعد أن يستعد بطاعته وعبادته،

Iman adalah mengucapkannya dengan lisan, membenarkan dengan hati dan mengamalkan dengan anggota lahir. Adapun dalil tentang keharusan beramal terlalu banyak untuk dihitung. Dan seandainya seorang hamba masuk surga karena mendapat anugerah dan kemuliaannya Allah SWT, akan tetapi hal itu setelah ia menjalankan ketaatan dan penghambaan diri kepada-Nya.

لأن "رحمة الله قريب من المحسنين."

Karena “sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat kepada orang yang berbuat kebaikan.”

ولو قيل أيضا: يبلغ بمجرد الإيمان.

Apabila ada yang mengatakan lagi : Bukankah hanya dengan iman saja seseorang itu bisa sampai ke surga?

قلنا: نعم لكن متى يبلغ؟ وكم من عقبة كئود تستقبله الى أن يصل؟.

Kami menjawab : “Iya benar, tetapi kapan ia akan sampai? Dan berapa banyak jalan terjal lagi penuh rintangan yang harus ia tempuh untuk sampai ke sana?”

وأول تلك العقبات: عقبة الإيمان: أنه هل يسلم من السلب أم لا., وإذا وصل يكون خائبا مفلسا.

Sedangkan rintangan pertama adalah tentang keimanan, yaitu apakah ia selamat dari terlepasnya iman atau tidak? Dan apabila bisa sampai ke sana bukankah ia akan menjadi orang yang rugi dan bangkrut?

وقال الحسن البصري رحمه الله: يقول الله تعالى لعباده يوم القيامة: ادخلوا يا عبادي الجنة برحمتي واقتسموها بقدر أعمالكم.

Hasan al-Bashri –semoga Allah menyayanginya- berkata : “Pada hari kiamat Allah Ta’ala akan berfirman kepada hamba-hamba-Nya; “Wahai hamba-hamba-Ku, masuklah kalian kedalam surga dengan rahmat-Ku, dan bagilah rahmat-Ku itu dengan amal-amal kalian” ”.